Роберт Неста Марли (Robert Nesta Marley)  родился 6 февраля 1945  — умер 11 мая 1981года.

Боб Марли был величайшим ямайским музыкантом, гитаристом, вокалистом и композитором.. Его смерть пришла в то время, когда его слова и мысли начали доходить до миллионов. Несмотря на то, что со времени его смерти прошло много лет, Боб Марли до сих пор является самым известным исполнителем в стиле регги. Именно благодаря его международному успеху регги приобрёл широкую популярность за пределами Ямайки.

Боб Марли был одним из виднейших сторонников панафриканизма¹ и правоверным растаманом² многие другие последователи этой религии даже считают Марли пророком.

Боб Марли культовая личность на мировой музыкальной арене. Не каждому музыканту суждено стать символом борьбы с расовой дискриминацией, донести до всего мира проблемы своей страны и всего континента и, наконец, стать основателем уникального музыкального стиля – которым является регги.

На протяжении полувека интерес к регги и творчеству Боба Марли не угасает, люди по всему миру слушают регии и помнят Марли. Сам стиль регги, получив мощный толчок, по средствам Боба Марли стал активно развиваться и в настоящее время регги имеет множество разновидностей и подвидов, сотни групп творят в этом музыкальном стиле регги. Что еще более интересно, регги развивается не только на Ямайке, но и во многих других странах мира, в том числе и в России.

Боб Марли был голосом своей страны, голосом своего времени, в своих песнях он сокрыл свое отношение и к политической системе Ямайки, и проблемам всего земного шара. В его творчестве нашлось место и прекраснейшим романтическим песням. Боб Марли навсегда останется в сердцах многих людей, а его творчество поможет в жизни многим поколениям людей.

Из биографии. Боб Марли родился как в деревне Найн-Майлс на Ямайке. Его отец, Норвал Марли, по происхождению европеец, служил офицером ВМС Великобритании, а потом служил управляющим на одной из плантаций Ямайки. Там он познакомился со своей будущей женой, восемнадцатилетней ямайской девушкой Седеллой Букер. Вскоре после рождения Боба Норвал под давлением своей предыдущей семьи покинул Седеллу, но продолжал оказывать ей финансовую поддержку и иногда навещал сына.

Когда-то, ещё не сформировалось течение регги, совсем молодой Боб Марли был руд-боем. Руд-бои всячески подчеркивали свое презрение к опасностям. Одним из внешних признаков руди была бритая голова, очевидно, связанная с криминальной романтикой. Излюбленной одеждой руд-боев был чёрный костюм, а также галстуки и шляпы, заимствованные из американских приключенческих фильмов.

В конце 1950-х Марли, как и многие другие ямайские провинциалы, перебрался вместе с матерью в столицу Ямайки Кингстон, где поселился в бедном районе Тренчтаун. Там он познакомился с Невиллом Левингстоном по прозвищу Банни, с которым и начал делать свои первые шаги в музыке. После окончания школы Марли устроился работать сварщиком, а в свободное время совершенствовал свои музыкальные навыки. Помощь в этом ему оказал известный ямайский музыкант Джо Хигс,  дававший Марли и Банни бесплатные уроки вокала. Вскоре состоялось знакомство с Питером Макинтошем, который позже станет известен как Питер Тош.

В 16 лет Боб Марли дебютировал с синглом «Judge Not», который написал вместе с Джо Хиггсом. В 1963 г. с помощью  Хиггса Боб Марли организовал вокальную группу The Wailers, в которую, помимо него, вошли Питер Тош, Банни Ливингстон, Джуниор Брейтуэйт, Черри Грин и Беверли Келсо. Музыкальным директором группы стал ее бас-гитарист Астон "Family Man" Баррет. Первый же сингл группы «Simmer Down» возглавил хит-парад Ямайки в 1964 и разошёлся тиражом более чем 80 тысяч экземпляров. В состав группы сократился до трио и, несмотря на успех песен (например, «Rude Boy» вошла в местный «Тор 10»), в 1966 распались.

Некоторое время Боб Марли работал подсобным рабочим на автомобильном заводе в США, куда переехала его мать, но вскоре вернулся на Ямайку и воссоздал группу. Группа работала в самых разных жанрах — ска, калипсо, фьюжн, но за пределы острова её популярность не распространялась. В 1971 музыканты организовали собственную фирму грамзаписи «Tuff Gong», но и это предприятие успеха не имело.

Однако в конце 1971 года Боб Марли подписал контракт с американским певцом Джонни Нэщем и написал для него две песни, ставшие хитами: «Guava Jelly» и «Stir It Up».  Потом группа  получили контракт с международной фирмой и выпустили альбом «Catch A Fire», ставший их первой продукцией, которая вышла за пределы Ямайки. Популярность группы возросла.

Боб Марли включил в состав The Wailers женское вокальное трио(группа I-THREE,в состав которой входила жена Боба, Рита Марли), сменил название на Bob Marley And The Wailers и вместе со своим бывшим наставником Хиггсом отправился в турне по Африке, Европе и обеим Америкам. К середине 1970-х годов Боб Марли и его группа стали признанными лидерами регги, а в Великобритании практически все новые песни Марли входили в «Тор 40» («No woman, no cry», 1975; «Exodus», 1977; «Waiting In Vain», 1977; «Satisfy My Soul», 1978) и Top 10 («Jamming», 1977; «Is This Love», 1978).

В США, однако, лишь композиция «Roots, Rock, Reggae» попала в хит-парад категории «поп» (1976, 51-е место), а «Could You Be Loved» прошла по категории соул (1980, 56-е место), но альбомы группы неизменно занимали высокие места, а песни «любви, веры и бунта», как называли их произведения журналисты, пользовались невероятной популярностью в среде интеллектуальной элиты. На Ямайке же Боб Марли стал настоящей культовой фигурой, его политические и религиозные выступления публика воспринимала как откровения святого.

Марли стал настоящей звездой, и его песни сделались гимнами борцов за расовое равноправие. О том, что его слова имели совершенно реальный политический вес, говорит инцидент, произошедший в Кингстоне 5 декабря 1976 года.

В это время в городе шла настоящая война в гетто, а Марли, чей авторитет здесь был непререкаем, решил дать бесплатный концерт, чтобы призвать жителей к миру. Правительство же приурочило к концерту выборы в парламент, назначенные двумя неделями позже.

Накануне концерта в дом Марли ворвались несколько человек и открыли стрельбу. Марли и трое членов его группы были ранены, тем не менее концерт не был отменен.  Марли вышел на сцену и спел несколько песен.

В последующие четыре года Марли жил попеременно в Англии и Америке: впрочем, как правило, он находился в турах. Группа часто бывала в Африке: в 1980 году правительство освобожденного Зимбабве пригласило The Wailers на церемонию празднования Дня независимости - таково было признание заслуг Марли перед странами третьего мира. Двумя годами ранее премьер-министр Ямайки и лидер местной оппозиции посетили его концерт; в том же году ООН вручила ему медаль мира.

В июле 1977 года у Марли была обнаружена злокачественная меланома на большом пальце ноги (появившаяся там вследствие футбольной травмы). Он отказался от ампутации, мотивируя это боязнью потерять возможность играть в футбол и потерять пластику на сцене, кроме того, растафари верят, что тело должно оставаться «целым»:

Раста не приемлет ампутации. Я не допускаю, чтобы человека разбирали на запчасти.

В 1980 Марли выступил в Зимбабве, получившей в том году независимость от Великобритании, к тому времени Марли был символом африканского единства, особенно в бывших колониальных странах. Следом прошли успешные гастроли по Германии. Однако намеченное американское турне было отменено, когда, проведя два концерта в Мэдисон-СквэрГарден, певец потерял сознание во время пробежки вцентральном парке N.Y.

4 мая 1980 года Боб Марли крестился в  Эфиопской православной церкви в Кингстоне и взял имя Берхане Селласие (с амхарского языка — Свет Святой Троицы).

Затем он был награждён Ямайским Орденом Почёта. Боб Марли желал провести свои последние дни на Ямайке, но из-за состояния здоровья перелёт из Германии пришлось прервать в Майами.

Последними словами, сказанными им сыну, были: «Money can’t buy life» ( Жизнь за деньги не купишь). Боб Марли был похоронен на Ямайки по законам эфиопской православной церкви, при соблюдении традиций растафарианства.В склепе рядом с ним покоятся гитара, футбольный мяч, пучок марихуаны, Библия и кольцо, которое он носил постоянно (подарок принца Эфиопии, старшего сына Хайле Селласие I). День его похорон, по свидетельству очевидцев, был самым скорбным днем во всей современной истории Ямайки. В стране был объявлен национальный траур. На траурной церемонии присутствовали все лидеры правящей партии и оппозиции. Тело Марли перевезли на место его рождения. Ему было 36 лет. Марли оставил после себя огромное количество поклонников и последователей и большое число песен. Но главное - он оставил после себя послание-призыв "освободить свой разум от гнева и проснуться к жизни". И, пожалуй, только в его случае эти затертые от частого употребления слова не кажутся банальностью.

Прослушать или скачать Bob Marley One Love бесплатно на Простоплеер

Примечания:

1. Панафриканизм — идейно-политическое движение, возникшее на рубеже XIX—XX вв. в среде афроамериканской интеллигенции (например, Эдвард Блайден), требовавшей предоставления равных политических прав в США. В первой половине XX века панафриканизм был связан с требованием представителей африканских общественно-политических движений о предоставлении независимости африканским странам. После получения странами Африки независимости панафриканизм был связан с идеей, разработанной первым президентом Ганы, Кваме Нкрума, в 1960-е, создания единого государства на африканском континенте Соединённых штатов Африки (снова к этой забытой идее вернулся президент Ливии Муаммар Каддафи).

2. Растафарианство — монотеистическая авраамическая религия, возникшая в христианской культуре на Ямайке в 1930-х годах, которая привела к образованию музыкального стиля регги в 1960-х. Его сторонники называются растаманами или раста.Растафарианство не очень организованная религия, большинство раста не требуют участия в каких-либо конфессиях, чтобы таким образом поддерживать друг друга и найти веру и вдохновение в себе, хотя некоторые из них определены в один из «Особняков Растафарай»; три наиболее известных из них — это Nyahbinghi, Бобо Ашанти и Двенадцать колен Израилевых. Название Растафарай происходит от имени последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I, до коронации известного как Рас Тафарай Маконнен. Растафарай считают, что Хайле Селассие I является воплощением Бога, которого растафарай называют Джа (сокращение от Jahovia).

Серия сообщений "Люди":
Часть 1 - Dero
Часть 2 - Цитаты великих людей
...
Часть 34 - Б. Ф. Скиннер
Часть 35 - Август Ландмессер
Часть 36 - Боб Марли

Серия сообщений "Music":
Часть 1 - Oomph! - Das letzte Streichholz (German Rock Band)
Часть 2 - Die Fantastischen Vier
...
Часть 44 - No coments
Часть 45 - Флэшмоб
Часть 46 - Боб Марли

Yolanda Be Cool & DCup - We No Speak Americano (Лето с Европой Плюс 50-50 (2010))

Ты не земная...

Текст песни: Игорь Латышко - Ты Неземная

Вечер коснулся крыш, звёзды падают,

Желтою лодочкой месяц в небе плавает,

Время застыло на месте, моя желанная,

Ты рядом со мной сейчас и это главное.

Ты неземная, неземная, неземная,

Моя любимая, любимая, родная,

И день не день и ночь не ночь мне без тебя,

Ты только рядом будь, любимая моя.

И всё, что хочешь ты, пусть всё сбудется,

Пусть целый мир вокруг тебя закружится,

Все розы у ног твоих, моя желанная,

Ты рядом со мной сейчас и это главное.

Ты неземная, неземная, неземная,

Моя любимая, любимая, родная,

И день не день и ночь не ночь мне без тебя,

Ты только рядом будь, любимая моя.

«Эмигрантский романс», Сергей Трофимов

(муз. и сл. С. Трофимов)

А мне бы все бросить, уехать в Канаду —

Туда, где индейцы шмалят косяки

И хапнуть всей грудью заряд самосада,

Навек избавляясь от русской тоски

Навек избавляясь от липкого страха,

Что ты безразличен любимой стране —

Уж лучше погибнуть за племя Навахо,

С тупым томагавком в сутулой спине

Уж лучше забыться в шершавом вигваме,

Терпя неудобства в индейском быту,

Чем думать о людях, нагадивших в храме

И молящих Бога вернуть чистоту

Забыть сухозадых, двуликих сатрапов,

Что ждут мужеложей лечить простатит…

Я б этих сатрапов сослал бы в гестапо,

Где бродит с дрекольем фашист-ваххабит

О, как безнадежно, смешно… и нелепо

Мечтать о свободе для русской души

И слышать ответы суровых госдепов —

Мол, все вы подонки, воры, алкаши

Канада, Канада, пусти обогреться

Изгоев-скитальцев, осколков Руси

Мы — тоже индейцы, нам некуда деться,

А красные рожи — от веку еси…

Серия сообщений "ШАНСОН":
Часть 1 - ...СЛУШАЕМ ШАНСОН...СБОРНИК...ЧУЖАЯ БОЛЬ...
Часть 2 - Эмигрантский романс....